Tác giả gốc: Raxy @Jsquare

Trong bài viết trước "Phần 1 Dự đoán và suy nghĩ cuối cùng về cơn sốt ngân hàng - Quyền riêng tư, tín dụng, DID", chúng tôi đã dự đoán và phân tích sự tăng trưởng từ phía cầu có thể do làn sóng thanh lý mang lại. Trong sự thay đổi mô hình tổng thể, tôi đã thử để khám phá câu chuyện về tiền điện tử thực sự nên như thế nào.

Thế giới được mã hóa bắt nguồn từ một ý tưởng tương tự như điều không tưởng, đó là sự sáng tạo của nhóm liên tục được chuyển tiếp vì niềm tin.tiêu đề phụ

Thị trường tiền điện tử cần loại tường thuật nào?

Sau cơn điên cuồng tháo chạy, tôi đã nói với vô số bạn bè rằng thị trường mã hóa giống như một cái thùng gỗ vẫn đang rò rỉ khắp nơi.

Chúng tôi đã phát hiện ra sự hấp dẫn của việc quản lý quyên góp, trong khi ngân quỹ đã được giảm xuống thành ngân quỹ tư nhân của nhóm và kế hoạch ươm tạo đã được giảm xuống dây chuyền lắp ráp vốn.

Chúng tôi bắt đầu mở rộng người dùng gia tăng, đồng thời, chúng tôi phải đối mặt với vô số người dùng Ponzi và zeroing.

Chúng tôi chú ý đến việc kiểm toán bảo mật của hợp đồng, đồng thời vô số tài sản đã bị đánh cắp, các dự án bỏ chạy và thanh khoản cạn kiệt.

Chúng tôi muốn cải thiện tỷ lệ giữ chân các sản phẩm của mình. Đồng thời, những gì chúng tôi phải đối mặt với người dùng mới là vô số búp bê và khóa, đó là "tỷ lệ giữ chân thực sự".

Chúng tôi hô vang khẩu hiệu của metaverse, thị trường bùng nổ và mọi người nói rằng những gì họ đang làm là metaverse.

Bên dự án không làm việc, mà làm thơ.

Có quá nhiều máu ở đây đến nỗi Crypto Native thích gọi nó là "Khu rừng đen tối".

Có vẻ như mệnh lệnh mới đang tuyên bố, "Nếu bạn muốn đi qua con đường này, hãy rời khỏi con đường để mua tiền." Tất cả tiền điện tử sẽ được tài chính hóa để cho thế giới thấy sức mạnh của thị trường tự do. Sức mạnh này cho phép mọi thứ chữa lành và phát triển nhanh chóng, với khả năng chống mong manh. Đồng thời, một số lượng lớn các dự án và doanh nhân đã chết nhanh chóng trong chu kỳ cạnh tranh tự do và lặp lại tốc độ cao.

tiêu đề phụ

"Đại tự sự"

Jean-François Lyotard trong cuốn Tình trạng hậu hiện đại"Đại tự truyện"thuật ngữ (meta-narrative). "Đại tự sự" có thể giải thích mọi thứ và chỉ ra tương lai của mọi vấn đề xã hội. Nói tóm lại, nó phê phán tính chính thống và hợp pháp của tính khoa học trong tự sự. Tôi sẽ không thảo luận chi tiết về Lyotard và những suy nghĩ hậu hiện đại của anh ấy ở đây, nhưng sẽ đưa ra một ví dụ ngắn gọn khiến tôi phải suy nghĩ lại về câu chuyện kể về thị trường Tiền điện tử.

Lyotard trích dẫn ví dụ "Con mèo này màu trắng" để minh họa khái niệm cụm từ của mình. Người nói cụm từ là người nói (addressor), người nghe lời nói là người nhận (addressee), con mèo trở thành tài liệu tham khảo (reference) và "is white" đại diện cho ý nghĩa (sense). Khi từ được thốt ra, bốn yếu tố ngay lập tức được kết hợp với nhau để tạo nên một vũ trụ cụm từ.

Sau đó, vấn đề phát sinh. Bạn đã nói điều này trong hoàn cảnh nào, và bạn đã nói điều đó với ai? Điều gì sẽ xảy ra nếu người nói khẳng định rằng "con mèo có màu trắng" nếu con mèo có màu đen hoặc màu khác? Hay nó hoàn toàn không phải là một con mèo mà là một con lợn? Ý nghĩa của câu này là khác nhau trong bối cảnh lớp học, trò chuyện hàng ngày, tòa án và viện dưỡng lão tâm thần. Nó có ý nghĩa khác với những người đã nuôi mèo nhưng không.

Đằng sau ngôn ngữ không chỉ là bối cảnh nói trên, mà còn là cấu trúc và quyền lực tư tưởng.

Trong nền kinh tế toàn cầu do thị trường định hướng, giá trị của tri thức hậu hiện đại nằm ở tính hiệu quả và lợi nhuận của nó.“Kiến thức hậu hiện đại” ở đây có thể hiểu là nhiều câu chuyện được thổi phồng trong lịch sử hiện đại, và có lẽ “Metaverse” là một trong số đó.

Trên thực tế, loại phản biện này ẩn chứa khắp nơi trên thị trường, mọi phán đoán chúng tôi đưa ra đều là phân tích và lựa chọn "siêu tường thuật", chúng tôi đặt câu hỏi, đâu là nhu cầu thực và đâu là nhu cầu giả? Chúng ta có biết câu chuyện là gì và có thể đạt được điều gì không? Tất cả những chi tiết này được phản ánh trong giá Token trên thị trường mã hóa mọi lúc.

Hôm nay, chúng tôi không kê đơn thuốc, chúng tôi chọn phơi bày những điều mà diễn ngôn chính thống không thể nhìn thấy, và trao cho những hiện tượng thầm lặng này một thước đo. Sau đó, chúng ta có thể bình tĩnh lại và phản ánh khi thị trường FOMO. Những gì chúng ta phải làm là:

tiêu đề phụ

tường thuật hơn tường thuật

Theo quan điểm của Lyotard, khi hoạt động tư bản ngày càng trở thành hình thức phát triển xã hội chủ yếu của loài người, thì "tri thức" dần trở thành một loại vốn.

Trong tình trạng như vậy, bản thân tính xác thực của “kiến thức” bị giảm đi rất nhiều. Khi tri thức không còn đáng tin cậy, thì những “câu chuyện” của con người trong các tương tác xã hội cũng mất đi độ tin cậy.

Kiểu phê bình này không phải để thay thế trật tự cũ, mà là cố gắng tìm ra vết nứt và dẫn dắt các cá nhân khôi phục lại sự thật (để đảm bảo rằng người xây dựng Web3 có thể tỉnh táo), để đảm bảo rằng trật tự mới không hỗn loạn (để đảm bảo rằng tường thuật về thị trường mã hóa là một nhu cầu nội sinh thực sự).

Nếu chúng ta không biết gì về xã hội mà “tri thức” đang sống, thì chúng ta không thể biết “tri thức” là gì, chứ đừng nói đến những vấn đề mà sự phát triển và phổ biến của nó ngày nay gặp phải.

Mô tả hình ảnh

Tóm tắt cuối cùng của Satoshi Nakamoto trong Sách trắng Bitcoin

Chỉ trong 9 trang văn bản, Satoshi đã chỉ ra "kiến thức" (Bitcoin) là gì và xã hội chứa "kiến thức" này (Khối Genesis cũng chứa thông tin do Satoshi viết: "Times 03/1/2009 Chancellor on brink of gói cứu trợ thứ hai cho các ngân hàng. Thông điệp này là dấu thời gian đề cập đến các tiêu đề báo vào ngày 3 tháng 1.)

Hôm nay, 14 năm đã trôi qua và mã hóa đã bước vào giai đoạn chủ đạo của thế giới. Cả thế giới đang dõi theo con quái vật này, vốn đổ vào ngày càng nhiều, chúng ta hãy thật tỉnh táo và bình tĩnh khi ở trong đó, nghĩ xem “kiến thức” của mình là gì?

Có thể thấy từ blog của V God rằng tâm trạng của anh ấy đã và đang thay đổi. Đại đa số các tín đồ phân minh có còn nhớ “tri thức” của chúng ta là gì không, và vị trí của “tri thức” trong xã hội bây giờ ra sao?

"Kiến thức" đã trở thành hàng hóa, tài nguyên và chiến tranh, nhưng Lyotard chia nó thành,kiến thức khoa học và kiến ​​thức tường thuật. Ví dụ, toán học cần đếm, nhưng tại sao phải đếm? Thực ra, bạn không cần biết, toán học chỉ là đếm. Chúng ta được dạy rằng toán học có thể dẫn đến sự thật, toán học có thể biến thành Mật mã và Mật mã là Luật.

Thị trường mã hóa có vô số "kiến thức tường thuật" và nó cũng chứa vô số "kiến thức khoa học", sự kết hợp của cả hai tạo thành một "câu chuyện lớn". "Đại tự sự" này đã nghiễm nhiên trở thành một "sự đồng thuận", bởi vì sự khác biệt giữa hai bên giống như cái gọi là sự đồng thuận.

Chúng ta thường nói ở thị trường sơ cấp, những dự án nào là những dự án có thể tồn tại trong chu kỳ tăng giá, điều này tương đương với việc nói rằng, chúng ta nên nghi ngờ những câu chuyện dựa trên câu chuyện nào? Có đúng là “kiến thức khoa học”?

Với "những thay đổi và thông tin", "sự chỉ trích và nghi ngờ", để khám phá ranh giới của "câu chuyện lớn".

Gavin Wood cho biết trong cuộc phỏng vấn của mình:

"Web3 hơi giống cuộc cách mạng máy tính gia đình những năm 80, 81, 82. Mọi người hỏi AI ở đâu? VR ở đâu? Nhưng điểm khác biệt là chúng tôi có những chiếc máy tính mạnh hơn nhiều so với thời đó.

Mặc dù Web3 đã đi một chặng đường dài về sức mạnh tính toán, nhưng vẫn còn một khoảng cách đáng kể về các yếu tố cấp cao hơn. Những lỗ hổng này về cơ bản tập trung vào phần mềm, thư viện phần mềm, bộ công cụ phát triển phần mềm, dịch vụ và tích hợp. Tích hợp đề cập đến việc tích hợp với các dịch vụ ở nơi khác trên thế giới, cho dù chúng là kỹ thuật số hay vật lý.

Chúng tôi đang dần tiến về phía trước, nhưng sẽ mất một lúc. Đó không phải là thứ bạn lật ngón tay, đầu tư một tỷ đô la và hy vọng nó sẽ hoàn thành trong ba tháng.

Nhiều người cần hiểu rằng đây là một vấn đề giáo dục cũng như một vấn đề kỹ thuật. Mọi người phải suy nghĩ về những gì đây là.

Cũng giống như 5 hoặc 10 năm trước khi Web2 xuất hiện, nhiều sản phẩm Web2 thực sự có thể được xây dựng trên cơ sở các công nghệ hiện có, nhưng những sản phẩm này đã không xuất hiện trong một thời gian dài. Mãi cho đến khi mọi người làm chủ Internet Web thì Web2 mới xuất hiện. Chính vì mọi người đều hiểu sự khác biệt giữa đường dây điện thoại và đường dây dsl, cách kết nối Internet và sự khác biệt giữa máy tính kết nối Internet và máy tính không kết nối Internet nên Web2 đã xuất hiện.

tiêu đề phụ

"Tìm điểm đột phá trong thị trường tiền điện tử, học cách giáo dục thị trường"

Gần đây, một tiêu chí rất quan trọng trong phương pháp đầu tư của chúng tôi là liệu dự án và nhóm có khả năng giáo dục thị trường hay không.

Giáo dục thị trường một cách có ý thức thông qua các sản phẩm của chính chúng ta thực chất là một cái nhìn thoáng qua về “đại tự sự” và một hành động được chắt lọc, chúng ta tập trung tìm hiểu xem những nền tảng đó có thực sự tồn tại trên thị trường hay không? Thay vì chỉ liệt kê một biểu đồ so sánh, hãy đánh dấu ✔ và ✘.

Tôi đã từng hoài nghi về tính biến động cao của thị trường mã hóa và tôi đã cố gắng tìm ra vấn đề từ "Liệu tài sản thế chấp quá mức của DeFi có thực sự là giải pháp tốt nhất không?" danh tính cũng cần có sự giám sát và tin tưởng, và chúng ta cần quá nhiều.

Tôi đã liệt kê những bất lợi của việc thế chấp quá mức trong bài viết trước, nhưng nó vẫn tương đối là mô hình thế chấp tốt nhất hiện nay. Nhưng tại sao?

Sau này, tôi đọc được một câu của Taleb trong "Thiên nga đen ở Cairo":"Thay đổi là thông tin."Có quá nhiều thay đổi làm cho thị trường này có khả năng cải thiện nghịch cảnh, và đó là nguồn thông tin vô tận. Nhưng tôi không nghĩ điều này cho chúng ta biết rằng sự biến động là hợp lý. Thông tin cung cấp cho chúng ta một ranh giới, cho phép các cá nhân có một không gian để chứa đựng những kiểu suy nghĩ bị gạt ra bên lề.

Trong trật tự mới này, chúng ta cần cảnh giác với "câu chuyện vĩ đại" như Lyotard, để có thể mượn tốt hơn khả năng "chống mong manh" và "thay đổi là thông tin" của thị trường mã hóa để thực sự xây dựng một trật tự mới. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể chậm lại.

Nỗi sợ hãi không thể thay đổi thế giới, và cốt lõi của Web3 không chỉ là vấn đề kỹ thuật, mà còn là vấn đề giáo dục.

Chủ nghĩa hoài nghi phê phán như vậy thường bị chỉ trích là hư vô và tương đối, và hầu hết chúng nhằm vào sự không phù hợp trong cách phê bình của họ, và tôi đã từng nghĩ như vậy. Nhưng những gì trước mắt chúng ta bây giờ là một mớ hỗn độn, một thị trường đầy đủ các loại thông tin tốc độ cao. Chúng ta cố gắng giải cấu trúc tất cả những thứ này và khám phá những vấn đề cũng như nhược điểm của trật tự cũ, đồng thời tiếp tục sử dụng những cách suy nghĩ bên lề để xây dựng một đơn đặt hàng mới (đây cũng là "Crypto Native là gì" mà hầu hết mọi người thảo luận?)

Lyotard là người có niềm tin vững chắc vào một xã hội đa nguyên và phát biểu đa nguyên, bất cứ ai chỉ trích ông rằng “Lý thuyết của ông có tác dụng gì đối với xã hội?” là không nói về những vấn đề thuộc khuôn mẫu của ông. Anh ấy không bao giờ bảo chúng tôi trở thành một con rùa thu nhỏ chỉ biết chỉ trích và theo đuổi những điều siêu phàm.

Điều chúng ta có thể làm là cố gắng đặt cho những hiện tượng thầm lặng đó một “cái tên” từ sự cảnh báo để phá vỡ ảo tưởng tập thể, thay vì rơi vào những chỉ dẫn tối hậu do một cấu trúc diễn ngôn nào đó mang lại.

V God’s Blog là nơi khiến tôi cảm thấy sâu sắc nhất, tôi rất vui vì có một người như vậy trong thế giới mã hóa, người luôn khám phá và khám phá ranh giới của “đại tự sự”.

Tìm ra các điểm phá vỡ càng nhiều càng tốt, thay vì mã hóa tất cả những điều này, để Web3 và thị trường mã hóa có thể được công chúng thực sự chấp nhận.

Chúng ta cần phải hoài nghi về tất cả những "câu chuyện vĩ đại" hiện nayCó lẽ không có cái gọi là hiện đại và hậu hiện đại cả.

Bởi vì, chúng ta có thể thảo luận về tài chính, lịch sử, chính trị, nghệ thuật và thậm chí là vận mệnh vĩ đại của nhân loại trên thị trường mã hóa. Tất cả những điều này tạo thành cái mà chúng ta gọi là "sự đồng thuận".

tiêu đề phụ

Reference：

1.Jean-François Lyotard

2.Bamford, Kiff. Jean-François Lyotard: Critical Lives. London: Reaktion Books, 2017.

3.Elliott, Anthony, and Larry J. Ray. "Jean Francois Lyotard." Key contemporary social theorists. Malden, MA: Blackwell Publishers, 2003.

4.Readings, Bill. Introducing Lyotard: Art and Politics. New York: Routledge, 1991. 

5.http://www.sohu.com/a/144435486_559362

Giới thiệu về Jsquare:

Jsquare là một tổ chức đầu tư nghiên cứu và định hướng công nghệ, tập trung vào việc trao quyền cho các dự án Alpha trong ngành Web3 để thúc đẩy ứng dụng quy mô lớn của công nghệ chuỗi khối. Hiện tại, quy mô quản lý vốn của chúng tôi đã vượt quá 150 triệu đô la Mỹ. Danh mục đầu tư bao gồm CeFi (CoinList, 3iQ, Republic, FV Bank), Gaming/NFT (Efinity, Big Time, Thetan Arena, Apeiron), Cơ sở hạ tầng/Công cụ (Pocket, Render, ChainSafe, GSN), v.v.