Lưu ý của biên tập viên: Bài viết này đến từSách màu cam (ID: thànhpishu), được in lại bởi Odaily với sự cho phép.

Lưu ý của biên tập viên: Bài viết này đến từ

Sách màu cam (ID: thànhpishu)https://www.youtube.com/watch?v=CLUWDLKAF1M）

Sách màu cam (ID: thànhpishu)

, được in lại bởi Odaily với sự cho phép.

Lý Dương đề nghị tôi viết một bài báo cho Tuần báo tiên tri, chủ đề không giới hạn, miễn là suy nghĩ của riêng tôi. Những điều tôi chú ý gần đây hơi phức tạp, nhưng dường như có một dòng vô hình, có lẽ viết bài này có thể giúp tôi sắp xếp lại những suy nghĩ của mình.

Điện cực dẻo là loại điện cực mỏng hơn sợi tóc, khớp với mô não mềm và có thể cấy vào não lâu dài (đặc điểm này rất quan trọng) và gắn vào tế bào thần kinh (đặc điểm này rất quan trọng) để truyền tải thông tin một cách rõ ràng . Các điện cực linh hoạt và công nghệ cấy ghép của chúng làm cho giao diện não-máy tính không còn là khoa học viễn tưởng mà là một tương lai trong tầm tay. (Trong thí nghiệm Neuralink này, heo con được cấy các điện cực linh hoạt và âm thanh trong video phản ánh những gì mũi của nó chạm vào:

Tương lai của giao diện não-máy tính sẽ như thế nào trong thế giới khoa học viễn tưởng? Có hai tác phẩm nói về hai tương lai cực kỳ bi quan, tương ứng là về việc đọc thông tin và viết thông tin.

Khi đọc thông tin, đó là một cuốn tiểu thuyết có tên "Kẻ trộm lượng tử", bắt đầu bằng việc đánh cắp ý thức do đánh cắp khóa riêng trong não của đầu bếp bánh ngọt. Nếu chúng ta không thể mã hóa đầu ra của bộ não, cá nhân sẽ bị kiểm soát một cách gián tiếp, đó là lý do tại sao tôi nghĩ rằng các công nghệ khác nhau giúp đạt được tính khả dụng của dữ liệu mà không làm lộ dữ liệu là chủ đề quan trọng trong tương lai.

Trong phần viết thông tin, đó là tập "Men Against Fire" trong Black Mirror, là câu chuyện về một thiết bị đầu vào can thiệp vào thế giới thực. Nếu chúng ta lạm dụng lập trình não bộ, cá nhân sẽ bị kiểm soát trực tiếp. Bao nhiêu thông tin được phép viết là một câu hỏi trắc nghiệm lớn, và liệu chúng ta có thể chống lại sự cám dỗ để viết hay không (sự cám dỗ lớn, sự cám dỗ để trượt vào đó) là điều chưa biết.

Tương lai của giao diện não-máy tính sẽ như thế nào trong thế giới thực? Nó có thể đẩy con người và xã hội loài người đi xa hơn, thậm chí toàn diện, từ thế giới vật chất sang thế giới kỹ thuật số. Bởi khi đó, phương tiện mang thông tin quan trọng và áp đảo nhất sẽ là những con số chứ không phải bất kỳ lựa chọn nào khác.

Về ý nghĩa của “thông tin”, Norbert Wiener có những nhận thức rất truyền cảm, ông cho rằng: “Bất kỳ sinh vật nào cũng có thể duy trì và tồn tại vì nó có phương tiện để thu nhận, sử dụng, bảo tồn và phổ biến thông tin”. Và: "Giống như các cá nhân, một hệ thống xã hội là một tổ chức được liên kết với nhau bằng một hệ thống thông tin liên lạc".

Nếu phương tiện mang thông tin là kỹ thuật số chứ không phải vật lý, thì bất kể đó là một cá nhân hay một xã hội loài người với tư cách là một tổ chức, thì chắc chắn nó đang sống trong một thế giới kỹ thuật số.

Vấn đề lớn nhất mà chúng ta phải đối mặt khi bước vào thế giới kỹ thuật số là gì? Có lẽ đó là sự thiếu trật tự. Lịch sử loài người cũng là lịch sử thiết lập trật tự, chúng ta đã có trật tự trong thế giới vật chất, nhưng còn lâu mới thiết lập được trật tự mới trong thế giới kỹ thuật số. Có lẽ nhạy cảm nhất trong những chủ đề này là tự do. Trong thế giới vật chất, hầu hết các cá nhân đều biết ranh giới của tự do và tự do, và có những đạo đức và luật pháp để bảo vệ tự do và hạn chế tự do; nhưng trong thế giới kỹ thuật số, chúng ta dễ dàng nhìn thấy hai thái cực hơn.

Ở một thái cực, tự do chỉ tồn tại trên danh nghĩa. Zizek kể một câu chuyện cười của Liên Xô:

"Một người lao động người Đức đã tìm được một công việc ở Siberia. Anh ta biết rằng viết một lá thư từ đó sẽ không thoát khỏi con mắt của người kiểm duyệt, vì vậy anh ta đã thỏa thuận với bạn mình: Nếu tôi viết cho bạn một bức thư bằng mực xanh, tôi sẽ giải thích thư cho bạn. Mọi thứ trên trang web đều là sự thật, nếu nó được viết bằng mực đỏ thì đó là sai. Một tháng sau, một người bạn nhận được một lá thư từ anh ấy, viết bằng mực xanh: Mọi thứ ở đây thật tuyệt vời: hàng hóa đa dạng, Đồ ăn rất phong phú và đa dạng, căn hộ rộng rãi và được sưởi ấm tốt, rạp chiếu phim đầy những bộ phim bom tấn của phương Tây và có rất nhiều cô gái xinh đẹp để tán tỉnh. Chỉ có một điều tồi tệ: mực đỏ đã hết hàng.”

Ở một thái cực khác, là sự tự do tuyệt đối. Nhưng liệu tự do tuyệt đối có khả thi trong thế giới kỹ thuật số? Hoặc một câu hỏi thực tế hơn, "nội dung" có nên hoàn toàn không bị ràng buộc? Điều này cũng đáng suy nghĩ.

Bitcoin, tiền tệ, sổ cái... chúng không có vấn đề gì với việc chống kiểm duyệt và thông tin sẽ không gây hại cho người khác; nhưng nội dung có thể gây hại cho người khác, không chỉ những người liên quan đến nội dung mà còn cả những người xem The ảnh hưởng do những người có nội dung này gây ra dẫn đến một số loại tác hại thực tế, chẳng hạn như trò chơi cá voi xanh.

Thiệt hại trước đây có thể bị suy yếu bằng cách tách rời danh tính của thế giới vật chất và thế giới kỹ thuật số, nhưng thiệt hại sau là không thể tránh khỏi. Khi chúng ta kêu gọi tự do, nó thường xuất phát từ quan điểm của người gửi nội dung, trong khi bỏ qua người nhận nội dung.

Nhưng đâu là ranh giới của tự do và làm thế nào để duy trì ranh giới đó thì tôi không biết, nhưng nói về hạn chế tự do chẳng khác nào nói về “Săn bắn” trong một môi trường mà “tôi cũng vậy” còn lâu mới được đối mặt và giải quyết. loại nói chuyện bản thân nó không phù hợp?? Tôi không có ý kiến.

Một chủ đề khác liên quan đến việc bước vào thế giới kỹ thuật số là trò chơi và hợp tác, bởi vì vấn đề quan trọng này cũng có thể thay đổi do số hóa và cần được hiểu lại.

Con người ích kỷ, nhưng sự hợp tác của con người là có thể và quan trọng. Một thử nghiệm quan trọng để thảo luận về khả năng hợp tác là trò chơi "Thế tiến thoái lưỡng nan của người tù lặp lại" của Robert Axelrod. Ông đã mời những chuyên gia đối phó xuất sắc nhất thế giới để thiết kế chiến lược cho trò chơi Thế lưỡng nan của người tù lặp đi lặp lại. Những chuyên gia đối phó này đến từ Khoa học kinh tế, Xã hội học, Tâm lý học, Toán học, vân vân.

Cuối cùng, người chiến thắng trong trò chơi là chiến lược đơn giản nhất: ăn miếng trả miếng. Tức là nếu đối phương phản bội ở bước trước thì bạn chọn phản bội ở bước này, nếu đối phương hợp tác ở bước trước thì bạn chọn hợp tác ở bước này. Robert mời thêm người để thiết kế chiến lược, và lần này những người tham gia biết rằng người chiến thắng lần trước là Ăn miếng trả miếng nên họ có thể thiết kế cho chiến lược này, nhưng cuối cùng, người chiến thắng lại là Ăn miếng trả miếng.

Ăn miếng trả miếng cho thấy khả năng hợp tác dựa trên phần thưởng, nhưng kiểu hợp tác này có một tiền đề quan trọng: "Sự phát triển của sự hợp tác đòi hỏi các cá nhân phải có cơ hội gặp lại nhau đủ lớn để họ có thể cùng góp vốn trong các giao dịch trong tương lai" ( Robert).

Nhưng trong thế giới kỹ thuật số, liệu có cơ hội đủ cao để các cá nhân hoặc tổ chức gặp lại nhau không? Lợi ích của các giao dịch trong tương lai có quan trọng hơn lợi ích của hiện tại không? Nếu trừu tượng hơn một chút, thì thế giới kỹ thuật số là một thế giới có môi trường ổn định hay một thế giới có môi trường thay đổi?

Nếu các cuộc gặp lại rất hiếm hoặc không phụ thuộc vào các cuộc gặp lại và điều kiện tiên quyết quan trọng để hợp tác không còn nữa, thì khả năng hợp tác trong thế giới kỹ thuật số đến từ đâu và hình thức hợp tác sẽ như thế nào? Làm thế nào những cách hiệu quả để hành xử hoặc tồn tại trong thế giới vật chất sẽ thay đổi nếu không có sự hợp tác? Đối với chúng tôi trong thế giới DeFi, cho dù đó là nhà thiết kế giao thức hay nhà đầu tư giao thức, đây đều là những cân nhắc thực tế.

Tương lai của giao diện não-máy tính sẽ như thế nào trong thế giới triết học? Giao diện não-máy tính cung cấp một điều kiện tốt, có lẽ chưa từng có, để chúng ta nghĩ về con người là như thế nào và nghĩ về máy móc/trí tuệ nhân tạo là gì.

Nếu có thể thay thế cả thông tin viết và thông tin đầu ra thì việc còn lại của con người là xử lý thông tin. đầu ra một lần nữa (phản hồi) và phản hồi này sẽ được sử dụng như một yếu tố ảnh hưởng đến quyết định tiếp theo của chúng tôi.