原文作者：Raxy @Jsquare

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加密市場到底需要什麼樣的敘事？

擠兌狂潮後，我跟無數個朋友感慨過，加密市場就像⼀個還在到處漏水的木桶。

我們發現捐贈治理的魅力，同時國庫淪為團隊的私人金庫，孵化計劃淪為資本的流水線環節。

我們開始去拓展增量用戶，同時面對用戶的是數不清的Ponzi 和歸零。

我們注重合約的安全審計，同時無數的資產被盜，項⽬跑路，流動性⼲涸。

我們想要提⾼產品留存率，同時面對新用戶的是無數的套娃和鎖倉，是“真留存”。

我們喊起了元宇宙的口號，市場爆炸了，人人都說自己做的是元宇宙。

項目方不是在做事，而是在作詩。

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“宏大敘事”讓-弗朗索瓦·利奧塔在其《後現代狀況》中提出“宏大敘事”

（meta-narrative）⼀詞。 “宏大敘事” 能夠解釋⼀切，指向所有社會問題的未來。簡而言之，其批判了科學在敘事中的合法性和合理性。在此不詳細論述利奧塔和他的後現代思想，會簡要進行舉例，其讓我重新思考Crypto 市場的敘事。

利奧塔闡釋他的短語概念時舉了“這隻貓是白色的” 的例子。說該短語者是發言者(addressor)，聽該話者是接受者(addressee)，貓成了指及物(reference)，“是白色的” 代表意義(sense)。 ⼀旦這個詞被說出，四⼤要素立即被抓在了⼀起，構造出短語世界(phrase universe)。

那麼問題就產生了。在什麼情景下說出來此話、向誰說的呢？如果這隻貓是黑色的或別的顏色，發言者還堅持“這隻貓是白色的” 呢？又或者這壓根就不是隻貓而是頭豬呢？在教室、在日常聊天、在法庭、在精神療養院等語境下，這句話的意義都不⼀樣。對養過貓沒養過貓的人的意義也不⼀樣。

語⾔背後不僅彰顯的是以上的語境，還有意識形態結構和權力。在⼀個以市場為主導的全球經濟中，後現代知識的價值在於其效率與可盈利性。

“後現代知識” 在這裡可以通俗理解為近現代歷史上的很多炒作的故事，或許“元宇宙” 也是其中之⼀。

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敘事之上的敘事

利奧塔看來，由於資本運作越發成為⼈類社會發展的主要形式，使得“知識” 也逐漸淪為⼀種資本。

在這樣的狀態下，“知識” 本身的真實性大打折扣。當知識不再可信時，人們在社會交往中的“敘事” 也隨之失去了信用。

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中本聰在⽐特幣⽩⽪書中的最後總結

Satoshi 在短短的9 頁文字中，表明了什麼是“知識”（比特幣），表明了這個“知識” 在所處的社會（Genesis 區塊還包含Satoshi 寫的信息:“泰晤士報03/1 /2009 財政大臣瀕臨對銀行的第⼆次紓困。這條信息是⼀個時間戳，指的是1 月3 日的報紙頭條。）

時至今日，過去了14 年，加密走向了世界主流的舞台。全世界都在看著這個怪獸，隨著越來越多的資本湧進，我們身處其中更應該清醒且冷靜，思考我們的“知識” 究竟是什麼？

從V 神的博客中可以看出，他的心境⼀直在變化。絕大多數的去中心化信仰者是否還記得，我們的“知識” 是什麼，現在“知識” 在社會是什麼位置了。“知識” 已然成為⼀種商品、⼀種資源和⼀種戰爭，但利奧塔將其拆分為，科學知識(scientific knowledge) 和敘事知識(narrative knowledge)

。比如，數學要算數，但為什麼算數？其實不⽤知道，數學只管算數。我們被教育，數學可以通往真理，數學可以變為Code，Code is Law。

加密市場充滿著無數的“敘事知識”，也充滿著無數的“科學知識”，他們⼆者組合成為⼀個“宏大敘事”。這個“宏大敘事” 順理成章地成為“共識”，因其中對⼆者的區分就像所謂的眾口鑠金。

我們更常在⼀級市場說，什麼項目是能活得過牛熊週期的項目，也等同於說，我們應該懷疑，哪些敘事是建立在敘事之上的？是否是真正的“科學知識”？

帶著“變化和信息”，“批判和懷疑”，去探尋“宏⼤敘事” 的邊界。

GavinWood 在他的訪談中表示：

“Web3 有點像80、81、82 年的家用電腦革命。大家會問AI 在哪裡？VR 在哪裡？但不同的是，我們現在擁有的計算機比當時強大得多。

雖然Web3 在計算能力方面已經走得很遠了，但是在更高層次的元素方面仍有相當大的差距。這些差距基本上歸結為軟件、軟件庫、軟件開發工具包、服務和集成。集成是指和世界上其他地方的服務集成，無論它們是數字的還是真實的。

我們在慢慢前進，但這需要⼀段時間。這不是你動動手指，投資十億美元，就希望在三個月內全部搞定的事情。

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“發現加密市場的斷裂，學會教育市場”

最近在我們的投資方法論中⼀條非常重要的標準就是，項目和團隊是否有教育市場的能力。

去通過自己的產品有意識的去教育市場本質上是⼀種對“宏大敘事” 的窺見，是⼀種過濾後的行動，我們專注於發現市場是否真的存在那些Background？而不是單純的列出⼀張對比圖，打✔和✘。

在曾經我對加密市場的高波動抱有持續的懷疑態度，我試圖從“DeFi 的超額抵押是否真的是最好的方案” 中尋找問題所在，我發現了我們需要信用評估模型，同時也需要身份的解構和建構認識，也需要監管，需要信任，我們需要的太多了。

我在前文曾列舉超額抵押的弊端，但它仍是目前相對來說最好的抵押模式。 But, why ?在後來，我讀到了塔勒佈在《開羅黑天鵝》中寫的⼀句話：“變化，就是信息。”

正是如此多的變化讓這個市場產生了反脆弱性，是無窮盡的信息。但我並不認為，這是在告訴我們波動就是合理的。信息給我們提供了⼀種邊界，得以讓個體能夠擁有⼀個容納邊緣化的思維模式的空間。

這個新秩序中，需要我們帶著類似利奧塔⼀樣對“宏大敘事” 的警惕，我們才能更好的借用加密市場的“反脆弱性” 和“變化就是信息” ，來真正建構新的秩序。只有這樣，才能慢下來。

恐懼並不能改變世界，Web3 的核心不僅是技術問題，也是教育問題。

諸如此類的批判懷疑經常被人詬病為虛無和相對，大多數是針對其批判的不合時宜，曾幾何時我也如此認為。但如今擺在我們面前的就是⼀個大雜燴，充斥著各種高速信息的市場，我們試圖解構這⼀切並發現舊秩序的問題和弊端，重續用邊緣化的思維方式去構建新秩序（這也是大多數大家討論的“何為Crypto Native” ？）

利奧塔是⼀個對多元社會，多元言論懷有堅定信仰的⼈，⼀切對其批判“你的理論對社會有什麼用” 的人都不是在他的範式下談問題。他從來沒有告訴我們要做⼀個只管批判追求崇高的縮頭烏龜。

我們能做的，是從警示中試圖給那些沉默的現象⼀個“名稱” ，去打破集體幻覺，而不是陷入某種話語結構帶來的終極指示。

V 神的Blog 是讓我感受最深的，慶幸加密世界有這麼一個人，始終在發現探尋“宏大敘事” 的邊界。

盡可能地去發現斷裂，而不是將這⼀切tokenization，才能讓Web3 和加密市場被真正的大眾接受。我們需要對目前所有的“宏大敘事” 產生懷疑，

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Reference：

1.Jean-François Lyotard

2.Bamford, Kiff. Jean-François Lyotard: Critical Lives. London: Reaktion Books, 2017.

3.Elliott, Anthony, and Larry J. Ray. "Jean Francois Lyotard." Key contemporary social theorists. Malden, MA: Blackwell Publishers, 2003.

4.Readings, Bill. Introducing Lyotard: Art and Politics. New York: Routledge, 1991. 

5.http://www.sohu.com/a/144435486_559362

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