大衛·查默斯是意識領域的領先思想家。他的學術生涯始於數學，但慢慢轉向認知科學和心靈哲學。他最終在道格拉斯·霍夫施塔特（Douglas Hofstadter）的指導下進入印第安納大學工作，他的著作《哥德爾、埃舍爾、巴赫：永恆的金辮》為他贏得了普利策獎。

——大衛·查默斯

2007年，大約有100萬人湧入《第二人生》，渴望體驗在2003年前就推出的基於網絡的3D替代現實。

在《第二人生》中，玩家可以定制化、卡通化自己的化身，作為自己在遊戲中的替身，可以以化身的形式四處遊蕩，並享受各種各樣的活動。

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▼《Second Life》，如果在VR裡給你第二人生，你還願意活在現實世界嗎？

所以，當扎克伯格談到元宇宙時，難題的一部分是他想要重塑“虛擬現實”，不僅僅是在Facebook Oculus VR耳機上運行遊戲或社交應用程序，以訪問元宇宙世界。

01.通用人工智能

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01.通用人工智能

我們將開發具有比我們自己更大的力量的新世界和新生物。

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▼《西部世界》，如人類一樣的人工智能，可以對話、推理……

哲學家大衛·查默斯認為通用人工智能是可能的。有些人預測通用人工智能可能會在10年或20年之後出現。大衛·查默斯認為，“如果結果證明這些人是對的，我會感到驚訝。最近在深度學習方面取得了許多令人興奮的進展，其重點是在原始數據中尋找模式的方法。”

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▼一個機器人自學國際象棋，擊敗了一位特級大師

一旦人類擁有人類級別的人工智能，毫無疑問它將改變世界。該去怎麼形容呢？用大衛·查默斯的觀點來說：AGI將成為最初擁有與我們相同的力量，不久之後就會成為比我們擁有的力量大得多的生物。

大衛·查默斯喜歡研究人類的意識，喜歡區分智力與意識。對他而言，智能與這些系統的行為能力有關：它們可以做什麼，在給定輸入的情況下它們可以產生什麼輸出。

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02.不透明的面紗

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▼不透明的面紗下到底藏著什麼？

關於上面這個問題，在哲學中，這是其他思想的古老問題。你怎麼知道另一個人或系統是否有頭腦？我知道我有頭腦。

笛卡爾說：“我認為。這是我確定的一件事。因此，我是。”但是，當涉及到其他人和計算機時，你就不會有那麼大的把握。

標準應該是什麼？僅僅做複雜的事情就足以讓你相信一個系統是有意識的嗎？贏得圍棋比賽肯定不是。能夠進行智能對話將是一個開始。

在元宇宙中，也許一個人工智能係統可以向我描述自己的意識狀態，說：“我現在感覺很痛苦。我正在經歷這種傷害、快樂或悲傷的經歷。”這也許會更重要。

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▼Roblox的Metaverse願景

讓大衛·查默斯印象深刻的是，在虛擬世界中購買的方式是考慮逐漸將自己轉變為“AI You be the AI”：逐漸上傳。

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03.康德主義

可以想像元宇宙，不僅僅是成為通用人工智能，而是與它進行非破壞性的融合。

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▼《無限的3D數字世界》，只是一個進入虛擬世界展示加密藝術的畫廊

希望我們能像那樣找到解決氣候變化的好辦法。 30秒後，化解巴以沖突？也許這是一個更難的。在大衛·查默斯看來，“我們擁有的許多非理性都是集體性的。我們的一些非理性與我們的目標有關，與我理性地想要我的目標和你理性地想要你的目標有關。”

通常的解決方案是我們都得到第二個最想要的結果，或者第三個，以此類推。但是，人們並不擅長解決這種類型的解決方案。

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▼由Jukka Seppanen設計的Kijaidesign 3DP畫廊——AltspaceVR上的POKE

而這裡又延伸出另一個問題：在康德存在和我們發明自己的方式走向我們自己的滅亡之間，如何定位自己對未來的構想？

相信每個人都非常珍視人類的歷史，自私地希望它與未來延續。那麼人類作為細胞組成的生物體，對於自然和宇宙而言，脆弱是不可厚非的。那麼“對於人類未來是生物的，這有多重要？”

在某個時候，我們必鬚麵對這樣一個事實，即運行智能的基板將比我們自己的更快。如果我們想堅持我們的生物大腦，那麼在擁有超高速、超智能計算機的世界中，人類就有被甩在後面的危險。最終，人類面臨的問題就是：人類必須升級。

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04.“虛擬”與“惡魔問題”

“虛擬”這個詞最初的意思是“假的”或“好像”。

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▼Facebook計算機生成的元宇宙虛擬店面

這裡就需要思考一個問題：在什麼意義上正常現實是真實的，虛擬現實可以在那種情況下真實嗎？這也是區分“元宇宙夢境”和“現實夢境”的標準，更簡單的理解就是，我們接受多大程度上的“虛擬環境”？

這是一個偉大的哲學問題。偉大的愛爾蘭哲學家喬治·伯克利曾說：“存在就是被感知。”如果某物看起來像一隻鴨子，聽起來像一隻鴨子，那麼它就是一隻鴨子。這就是理想主義：世界盡在你的腦海中。

然而，主流觀點是現實在你的腦海之外。要成為真實的人，你需要的不僅僅是外表，還需要一些潛在的力量或潛力。

偉大的澳大利亞哲學家塞繆爾·亞歷山大對“真實的人”給過一個定義——“要成為真實的人，就必須擁有因果關係”。但有個前提，如果你能成為真正有所作為的人的話。

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▼DreamVR,存在於虛擬世界中的虛擬樹

假設你在虛擬世界中，那裡有你可以感知到的物體，即使我不在身邊，虛擬樹也會倒下。

虛擬樹具有因果關係。一個虛擬的樹倒下可以讓人有經驗。它可以打破它在虛擬世界中掉落的東西，並且可以體驗。虛擬現實只是現實的另一種形式，但它仍然是完全真實存在的。

這裡就會有人問“虛擬現實不就只是實例化的幻想嗎？”這就有點類似於笛卡爾關於“惡魔的問題”。

勒內·笛卡爾說：“你怎麼知道你現在沒有被邪惡的惡魔愚弄，認為這是真實的，而沒有一個是真實的？”虛擬現實的問題就有點像笛卡爾的惡魔問題。

類比到現代版本中，“你怎麼知道你不在矩陣中？你怎麼知道你不是在計算機模擬中，所有這些看起來都是真實的，但沒有一個是真實的？”

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▼你敢與尋找潘多拉X的演員一起進入冥界嗎？

我們從現代科學中了解到，世界並非如此。顏色只是由物體的物理反射特性產生的一組波長，這些波長會在我們身上產生某種體驗。堅固性？世界上沒有什麼是真正可靠的。

事物大多是空虛的空間，但它們具有在我們身上產生堅固體驗的因果力量。甚至空間和時間也逐漸被物理學溶解，或者至少被歸結為更簡單的東西。

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▼元宇宙虛擬空間，在奧林匹斯山上加入宙斯和赫拉

這有點像多元宇宙。這並不是說沒有客觀現實。也許有一個客觀的宇宙，包含了所有存在的東西。也許有一個一級宇宙，人們在其中創建模擬和虛擬現實，有時在模擬中有模擬，誰也不知道有幾層。這也許也是紮克伯格想要實現的目標，“創建一個一級元宇宙，其他元宇宙只是它的子集。”

大衛·查默斯曾經推測“我們在宇宙的42級。”需要記住的一點是，在“銀河系漫遊指南”中，他們對計算機進行了編程，以找到生命、宇宙和一切終極問題的答案。

多年以後，計算機說：“答案是42。”什麼問題可能足夠重要，以至於這可能是最終問題而答案可能只是一個簡單的數字？好吧沒也許問題是“我們處於什麼水平的現實？”

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▼惠普，VR虛擬人物表演

但是巫師們不想要所有這些權力，所以他們把它全部扔給了民主。現在存在的大多數虛擬世界都是公司製，由公司擁有和統治。例如，林登實驗室擁有的《第二人生》。

不過，這本身就存在問題。物理現實的所有權是民主化的。沒有霸主可以隨意開關或更改規則。反過來的一個大眾關注的問題是：缺乏民主化的所有權難道不是虛擬世界的一個嚴重風險嗎？

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06.虛擬化

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▼在元宇宙中，也能夠用手機刷社交網站

假設物理現實是零級現實，總會有資源可以在那裡找到。我們總是需要越來越多的資源，“讓我們炸毀太陽並用它來為我們的計算機供電。但這還不夠！我們還需要穿越銀河係到其他地方。”可以想像出，這是一場怎樣的依賴資源的技術軍備競賽。

很容易的想像，99%的人口將生活在虛擬世界中，特別是如果物理世界在核破壞或可怕的氣候變化之後變得反常的話。

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▼微軟的大作，元宇宙商場購物，逼真程度無限接近現實

虛擬世界不會成為解決人類問題的靈丹妙藥，它也許會想互聯網一樣，可能會出現一些美妙的事情，也可能會出現一些可怕的事情。

不過它將為人類狀況的所有範圍提供空間，從這個意義上來說，它至少將與物理現實相提並論。也許我們會找到一些獨特的方式，讓虛擬現實變得更好，可以獲得更多的自由和正義，但或許也不會。

不過至少這是一個開放和令人興奮的未來！