편집자: 왕한위
편집자: 왕한위
이 기사를 쓰기 시작했을 때, 나는 골치 아픈 질문에 고민하여 글을 쓸 수 없었습니다. 남성이라는 것이 여성에 대한 내 글을 본질적으로 편향되게 만드는가? 이것은 아마도 정체성에 대해 이야기하려는 모든 작가들이 직면해야 하는 질문일 것이다. 나중에 나는 작가의 입장이 자격이 있든 없든 중요하지 않다는 것을 알게 되었다. 그래서 본론을 시작하기 전에 이 글을 읽는 독자들이 비판적 사고로 나와 함께 이 아웃사이더의 고민을 경험해 볼 수 있기를 바라며, 이 논란이 되는 주제를 생각할 때 모두가 남성 정체성에 대해 항상 경계할 수 있기를 바란다. 사물의 모호함을 발견하십시오.
우선, 전통적인 기술 산업이든 신흥 암호화 분야이든 사회에서 종속적인 위치에 있는 여성 그룹은 항상 가시적인 대표성이 부족하다는 사실을 지적할 필요가 있습니다. 비즈니스 저널리스트인 Sohini Bagchi는 BitMEX 연구에서 전 세계적으로 여성이 기존 주식 투자자의 약 24%에 비해 암호화폐 투자자의 약 5%를 구성한다는 사실을 발견했다고 지적했습니다. 2021년 미국 암호화폐 현황 보고서에 따르면 비트코인과 같은 암호화폐가 재정적 공정성을 장려하기 위해 만들어졌음에도 불구하고 현재까지 암호화폐 보유자의 75%가 남성입니다. 데이터 비율 측면에서 여성 담론의 '부재'는 의심할 여지 없이 남성 리더가 지배하는 산업의 현상 유지를 드러낸다. 말할 필요도 없이 우리는 약간의 조사를 거쳐 다른 많은 산업에서도 이러한 젠더 불의와 여성 담론의 억압을 발견할 수 있으며, 최근 뜨겁게 달아오르고 있는 암호화폐 분야의 NFT 시장에서도 어느 정도 목격된 것 같습니다. 일종의 여성적 예술 활용, 재현의 가능성.
2021년, 전 세계적으로 유행하는 NFT PFP 문화는 흥미롭고 응집력 있는 시각적 효과를 불러일으켰습니다. "실어증"의 "실어증" 경험은 NFT 시장에서 여성을 주제로 한 암호화 예술을 확립하기 위한 현실적인 맥락을 제공했습니다. 따라서 많은 여성 투자자, 프로젝트 소유자 및 많은 아티스트가 암호화된 세계에 진입하여 여성을 주제로 한 암호화된 예술의 비옥한 기반을 구축하기 위해 협력했습니다. 이 혼란의 물결은 암호화 분야에서 서로 다른 신분과 소속을 가진 저자들의 유입으로 이어졌고, 그 말은 한동안 어디에나 있어 장관을 이룹니다.
관점과 가치 측면에서 현재 여성을 주제로 한 NFT PFP는 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 하나는 페미니스트 NFT PFP이고 다른 하나는 진정한 의미의 여성 NFT PFP입니다. 이렇게 모순적으로 보이는 범주를 나누는 이유는 페미니스트 NFT PFP가 현재 NFT 시장의 주류에 접근했기 때문에 다른 정치적 입장을 가진 그룹이 그 가치 영향을 의심하게 만들 수밖에 없기 때문입니다.페미니즘에 대한 정치적 상징의 수반되는 효과는 종종 득보다 실이 더 많습니다. 저는 탈-상징화 실천을 통해서만 Web3.0의 맥락에서 탈중앙화의 실제 경로를 탐색하고 실제 여성 NFT PFP. 따라서 이 글의 핵심은 Web3.0 시대에 어떤 여성 NFT가 필요한지에 답하기 위해 현재 페미니스트 NFT 프로젝트의 숨겨진 위험성을 정신분석 영화 이론, 여성 시선, 시장 미학 경향의 관점에서 설명하는 것이다. 시대 프로젝트.
Azuki 시리즈가 일본 애니메이션 문화의 탈국가적 상상적 몸을 구축하고, mfers가 글로벌 포스트모던 시대의 징후를 표현한다면, (실제 세계에서) 추적 가능한 페미니스트 NFT 시리즈의 출현은 자기 역할을 한다. -여성 이미지의 투사. "여성 권한 부여"와 같은 일련의 내러티브와 문화적 상징의 클러스터에 의해 움직인 이러한 종류의 자기 투영은 페미니스트 NTF 짜기를 겉보기에 혁명적인 꿈으로 만들었습니다. 분석을 위해 영화적 장치의 정신분석 이론을 도입한다면 이는 사실상 모든 텍스트가 관객과 관계를 맺을 수 있는 기본 조건을 충족시킨다.
예를 들어, 현재 여성을 주제로 한 NFT 프로젝트의 주류 세력에 의해 추진되고 있는 WoW, The Crypto Chick, Boss Beauties 시리즈는 여성 롤모델과 그에 상응하는 진부한 내러티브를 가지고 있으며, 신선함의 상실은 근본적으로 아무것도 아닙니다. 부정적인 것 이상 정치적 올바름의 항복은 겉보기에 영감을 주는 그들의 내러티브를 우스꽝스러운 "부 코드"로 축소했습니다. 어디에서나 볼 수 있는 자본의 매력으로 가득찬 치명적인 상징들은 이러한 페미니스트 NFT PFP 작품들을 소비의식으로 치장한 눈부신 상품의 배열로 탈바꿈시키고, 심지어 소비를 이용하여 이미 약자인 여성들의 목소리를 착취한다. 이른바 페미니스트 서사가 제공하는 사회 변화의 비전은 사실 공중에 떠 있는 성과 같습니다.
Yan Jingjuan 교수는 여성과 마찬가지로 소비 사회의 남성도 시선의 대상이 될 것이라고 지적했습니다. 소비에서 지배적 위치를 차지하고 있는 여성의 욕구를 충족시켜야 하는 시장 변화가 일어날 때 남성은 당연히 시선의 대상이 되어야 한다. 과거 남성의 시선이 발생했을 때 이상화된 여성상을 시뮬레이트하는 경우가 많았고, 남성은 자신이 본 여성에게 자신의 욕망을 투영했기 때문에 여성의 상업적 속성이 남성의 시선을 섬겼다. 여성의 시선의 발생도 다르지 않고 그 배후에는 자본의 은밀한 조작이 있다. 자본의 근본적인 목적은 "남성을 소비사회에서 생산된 오브제, 여성의 소비미학에 부합하는 상징적 상품으로 만들어 여성의 소비를 촉진하는 것"이다.
오늘날의 NFT 시장에서 페미니스트 NFT PFP 관행은 소비주의 맥락에서 그런 여성의 시선, 눈길을 끄는 여성의 외모와 가치 인정을 촉구하는 선언으로 스스로를 포장하고 핵심은 남성을 응시할 것일뿐입니다. 알몸으로 암컷으로 대체됩니다. 페미니스트 NFT PFP의 자기선언은 여성의 운명을 바꾸고자 하는 이들의 무의식적 욕망에 딱 들어맞는다. 페미니스트 NFT PFP가 원하는 이상적인 지위를 부여할 수 있는 눈부신 가능성을 보여줍니다.
정신 분석 이론에서 영화 이론가 장 루이 보드리는 영화 기계가 관객의 주제를 구성하는 세 가지 방식이 있다고 믿습니다.
회귀 메커니즘(regression);
기본 식별;
영화에 작가임을 표시하는 '발언의 표시'를 숨깁니다.
회귀기제는 꿈의 기계로서의 영화가 전체적인 관람 상황을 자극하여 관객으로 하여금 자궁으로의 회귀를 경험하게 하고, 정신적 수준의 저하가 무의식적인 욕망을 충분히 활성화 시킨다는 것을 의미한다. 자아가 형성되기 전의 영적 발달 초기 상태로 돌아가서 "나"와 타인, 내부와 외부가 아직 분화되지 않은 상태로 청중을 만들려고 합니다. 여성 투자자가 자신의 Web3.0 정체성을 나타낼 수 있는 NFT PFP를 찾지 못한 경우 사이버 "자아"가 아직 형성되지 않았다고 말할 수 있으며, 이 주제의 혼란스러운 상태는 아직 경험하지 않은 아기와 같습니다. 거울상 단계. 자아와 세계 사이의 실제 경계를 정의할 수 없습니다.
프랑스 영화이론가 크리스티안 메츠는 정신분석적 영화이론이 영화관객과 현실의 객관적 세계에서 인간주체를 구분하고 영화관객주체는 무의식적인 작동기제를 통해 정립되고 표출될 필요가 있다고 지적했다. 정신분석적 영화이론은 영화 관객의 주체 위치는 영화 기계에 의해 구성되며, 영화 기계는 객관적 현실의 주체를 구성하는 것이 아니라 영화가 점유하고 형성하는 무의식적인 꿈 속에서 주체 위치를 활성화시킨다고 본다. 청중. 따라서 정신분석 영화이론의 관점에서 관객(주체)은 '생산적인'(생산적인, 환상을 만들어내는) 공간(공간)일 뿐만 아니라 '비어 있는'(비어 있는, 점유 가능한) 공간이기도 하다. ".
정신 분석적 영화 이론을 사용하여 페미니스트 NFT PFP 문화를 조사하면 작동 메커니즘이 실제로 영화 기계와 동형임을 알 수 있습니다. Web3.0의 맥락에서 아마도 모든 사람은 가상 세계와의 다리를 얻기 위해 PFP(프로필 사진)가 필요하며 장기간 실어증 여성 그룹은 그러한 연결이 더욱 필요합니다. 페미니스트 NFT에 의한 여성의 동화는 영화에 의한 관객의 동화와 유사하며, 그들이 여성을 위해 구성한 아름다운 내러티브는 여성을 무의식적인 꿈 속에 가둔다.이렇게 여성투자자들은 '공간'을 가진 일종의 그릇 같은 존재가 되어버렸습니다. 다양한 '페미니스트'의 상징적 특징도 섞여 있다. 암실에 있는 영화 관람객처럼 현실의 억압받는 여성들은 이 상징적 체계가 쓴 아름다운 "신화"를 수동적으로만 받아들일 수 밖에 없고, Web3.0의 신념 체제에 진입했습니다. 그리고 일.
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Boss Beauties #5867 #3091 #7546 #3423
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The Crypto Chicks #653 #2585 #4566 #3419
그러나 이러한 여성 이미지에 대한 절묘한 환상은 상업적 논리 앞에서 자멸적이다. 이러한 유형의 PFP는 동질성 및 안면 화장 경향이 두드러진다는 점에 주목해야 합니다. 이것을 조금 깨닫는 것으로 충분합니다.이미지 설명
Boss Beauties #8310 #8500 #4108 #2012
또한 알고리즘의 무작위 생성도 양날의 검이라는 점을 지적해야 합니다. 알고리즘 생성의 논리에서 가장 분명한 인종적 피부색을 기준으로 삼고, 이 기준에서 발생하는 편차를 무작위로 생성하여 여성 캐릭터의 이미지가 다양한 인종적 기형의 산물이 된 것을 이상하게 합치게 된다. 예를 들어 위 사진의 4명의 여성 캐릭터는 피부색과 민족적 정체성이 다르지만 예외 없이 모두 카라바(Karaba는 아프리카 여성에게 흔한 헤어스타일)라는 헤어스타일을 하고 있어서 여성의 정체성에 차이가 난다. 재미있는.
심사 칼럼에서는 프로젝트당이 얼굴형, 스포츠 액티브형, 배형, 계란형, 라운드형, 엣지형의 5가지 디자인을 제공한다.이런 귀납적 방법은 너무 거칠고 여성의 모든 외모 특성은 응시하는 눈으로 가득 차 있으며 동시에 여성의 "얼굴 모양"은 여기에서 통계 개체가되었으며 "다양화"를 만드는 데 그다지 적합하지 않습니다. 외형적으로는 순전히 방대한 통계 데이터를 축적하고 있다는 말이 더 어울린다. "구체적인 사람들"을 아무것도 아닌 것처럼 취급하는 단순하고 무례한 접근 방식은 결국 자본 자체에 역효과를 낼 수 있습니다.
필름 기계에 의해 점진적으로 확립되는 2차적 정체성 프로세스와 달리 페미니스트 NFT PFP는 크로스 미디어 프레젠테이션으로 인해 1차적 정체성과 2차적 정체성을 동시에 수립할 수 있는 가능성이 있으며, 이는 여성 소비자 정체성의 포함을 크게 가속화합니다. 아이러니하게도 보스 뷰티의 가장 눈길을 끄는 슬로건은 "A Woman can be Everything she wants"(여자는 원하는 대로 될 수 있다)입니다.
학자 Sandy Flitterman-Lewis는 영화 관객이 회귀, 1차 및 2차 식별 단계를 동기화하여 화면에 나타나는 이미지가 자신의 상상이라는 인상을 가지지만 이것이 거짓 조작이라는 사실을 잊어버릴 것이라고 지적했습니다. 그리고 이것은 또한 영화 작가의 목적을 달성하여 그의 "라벨"을 서서히 사라지게 하고 관객으로 하여금 이것이 그들에게 속한 것이 아니라 관객 자신의 욕망의 표현이라는 것을 잊게 만듭니다.
영화 주체 구성의 과정, 즉 영화 관객이 스크린 이미지를 통해 자아정체성과 주체 정체성을 확립하는 과정이 웹3.0 가상세계에서 재해석된다는 점을 다시 한 번 강조한다. '여성 투자자'는 NFT PFP 앞에서 일시적으로 자신을 잃고 동시에 자신을 강화합니다.즉, 최초의 허구적 정체성과 정체성 확립의 순간에 이 여성들은 자신을 잃었을 뿐만 아니라 페미니스트 NFT PFP에서 상상된 '자아'를 발견했다.
종종 프로젝트 파티에서 생산된 "사적 재화와 섞인" 이러한 PFP 이미지에 몰입한 여성들은 이 여성 캐릭터가 자신의 환상을 공유하고 억압된 욕망을 대변한다고 믿을 수 밖에 없습니다.소위 "여성이 자율성을 획득하고 자신의 이미지가 될 수 있도록 함"이라는 선전 슬로건 아래 숨겨진 것은 여성 이미지의 미학에 대한 잠재적 변형과 잔인한 규제입니다. 소비의 소용돌이 속에서 말의 우리이기도 하다.
보조 신원 예(1)
"The Crypto Chicks는 전 세계 모든 여성의 독특하고 다양한 아름다움을 기념하기 위해 설계된 NFT 최초의 컬렉션입니다."
보조 신원 예(2)
"World of Women은 고유성, 포용성 및 모든 사람을 위한 평등한 기회를 기념하는 커뮤니티입니다. 총체적으로, 다양하고 강력한 여성을 나타내는 10,000점의 예술 작품으로 구성된 최초의 컬렉션입니다."
페미니스트 NFT PFP 프로젝트를 검토하기 위해 정신분석 영화 이론을 도입해야 할 필요성은 그러한 프로젝트의 이미지 프로젝션과 다른 NFT 트랙 프로젝트의 근본적인 차이점을 밝힐 수 있다는 점에 있습니다.페미니스트 NFT PFP 프로젝트의 고유성은 현실 세계의 여성 이미지를 풍부하고 구체적으로 표현하는 방식을 가지고 있다는 것입니다. 더욱이 주류 여성 NFT PFP는 "페미니스트 가치"와 여성 내러티브를 조작하기 위해 최선을 다하기 때문에(그림에 표시된 두 가지 2차 식별 예) 시청각 분야에서 영화 매체의 지배적인 영향력을 가지고 있으며 가상 세계 여성의 정체성과 가치 인식을 제어합니다.
이런 종류의 장난기 롤 모델을 "선택"해야 하는 이유는 프로젝트 팀이 심각하게 받아들여야 한다고 믿기 때문입니다. 이러한 논리적 허점과 사고 조작이 그 밑바닥까지 파고들도록 허용되지 않는다면, 그들이 옹호하는 "페미니즘"과 "다양성"의 심각한 정치적 요구는 무효이며 위선적입니다. Yan Jingjuan 교수는 다음과 같이 설명했습니다. "여성이 가상 세계 외부의 현실로 돌아오면 사회의 숨겨진 성차별이 여전히 존재한다는 것을 알게 될 것입니다. 여성이 길을 잃고 좌절하는 동안 가상 세계에 거의 중독되어 페미니스트 인식이 약해지고 저항."
대체로 페미니스트 NFT PFP의 여성 내러티브는 페미니스트 영화에 비해 매우 조잡하고 일방적입니다.더욱이 이러한 PFP 역할 이미지에 의해 구축된 여성 정체성 정치는 대부분의 여성의 사회적 지위와 이미지에 대한 현실적인 고민을 전혀 일으키지 못한다. 한편, 이러한 여성 NFT PFP 캐릭터는 어느 정도 회고성을 가지고 있는데, 이는 현실 사회의 인종, 성별, 계급의 구축 과정을 어느 정도 반영할 필요가 있음을 의미하므로 이러한 페미니스트 NFT에 강력하게 어필해야 합니다. 그들은 그들이 고안한 캐릭터와 페미니스트 슬로건에 대한 책임이 있습니다. 결국 Web 3.0 세계는 "시간은 조용하다"는 속임수로 완전히 확립될 수 없습니다.
현재 신흥 NFT 시장은 여전히 야만적 인 성장기에 있으며 많은 프로젝트의 가치 실현은 투기꾼의 감정에 의해 지배되며 프로젝트의 품질은 아무도 신경 쓰지 않는 요소가되었습니다. 여성을 주제로 한 NFT PFP 트랙에서 주류 미학 시스템은 사실 10년 이상 전에 존재했던 플래시 플레이어 메이크업 게임과 유사하다는 것 또한 참을 수 없는 현실입니다. "부 코드"로서의 페미니즘의 구릿빛 작전을 계속 방치한다면 진정한 도덕적, 미학적 딜레마에 직면하고 이를 해결할 때입니다.
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Titane. Dir. Julia Ducournau、The Worst Person In The World. Dir. Joachim Trier、Happening. Dir. Audrey Diwan
Dai Jinhua 교수는 "페미니즘의 가장 큰 의미는 남녀의 동등한 권리뿐만 아니라 남녀의 대립에 있으며, 여성의 전반적인 삶의 경험을 새로운 문화 자원으로 활용하여 상상력을 제공하는 데 있습니다. 새롭고 보다 합리적인 사회를 만들기 위한 세계를 위한 공간 다른 종류의 미래, 이 미래는 현대 논리, 남성 논리, 자본 논리와 다르며 가부장적 어제로의 회귀가 아닙니다.”
말할 필요도 없이 오늘날 NFT 시장의 미학적 개념과 전반적인 생각은 전통적인 엔터테인먼트 산업에 비해 훨씬 뒤떨어져 있으며, 물론 발전 기반이 취약하다는 역사적 제약이 있습니다. 그러나 모두가 여성의 경험에 대한 존중과 홍보를 제안하는 순간, 페미니스트 NFT PFP는 여전히 여성에게 정치적 상징을 부여하는 데 집착합니다. 이러한 처리 방식은 경멸적이며, 앞으로 도덕성에 반하는 '역행'이 될 수밖에 없고, 더욱 분권화되고 다양화되는 시장이 될 것입니다.
내가 굳게 믿는 것은 행동을 현실화하기 위해서는 여성작가의 반항적인 행위와 자신의 경험을 바탕으로 한 작업을 장려하고 남성의 시선을 깨뜨려야 한다는 것이다. Web3.0의 세계는 더 이상 추상적인 정치적 슬로건의 기계적인 제조가 필요하지 않습니다.페미니스트 NFT 프로젝트 당사자의 구식 이데올로기를 버리는 것이 현재 Web3.0 미션의 최우선 과제입니다.
참조:
참조:
Bagchi, S. (2022, February 18). Will crypto usher a new era of gender diversity and inclusiveness? CXOToday.com. Retrieved March 4, 2022, from https://www.cxotoday.com/blockchain/will-crypto-usher-a-new-era-of-gender-diversity-and-inclusiveness/
Baudry, Jean-Louis. (1975). The Apparatus: Metapsychological Approaches to the Impression of Reality in Cinema.
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The Worst Person In The World. Dir. Joachim Trier. Perf. Anders Danielsen Lie, Herbert Nordrum, Renate Reinsve. MK2 Productions, 2021. Film.
Yan Jingjuan, Guo Yifan: "시선의 관점에서 본 여성 젠더의 구성과 대결", "Daqing Normal University 저널", 2021년 1월.
https://opensea.io/collection/bossbeauties
https://opensea.io/collection/the-crypto-chicks
